الثلاثاء، 4 ديسمبر 2012


هل يمكن أن يؤثر التفكير في زيادة أو تلف خلايا الدماغ؟
والحقيقة كثرة اختلافات الأجوبه اجبرتني على البحث .. فلنستفيد معاً


يقول الفيلسوف ديكارت.."لا يكفي أن يكون لك عقل ممتاز. بل إن الشيء الأهم أن تستعمله استعمالا جيدا"ا
فالعقل البشري هو محل تخزين البرامج العقلية. وبالتالي هو مناط النجاح والفشل بالنسبة لكل إنسان. فإذا وضعت فيه برامج صحيحة ونافعة كانت النتيجة النجاح بعد توفيق الله طبعا، والعكس بالعكس.
اما طاقة التخزين لدى الانسان فهي هائلة جدا جدا بحيث انه لو تم تغذية المخ بمعلومات جديدة تساوي 10 معلومة كل ثانية ولمدة 100 سنة متواصلة ليل ونهار بدون توقف فإن مقدار ما تشغله هذه المعلومات من ذاكرة الانسان يعادل أقل من نصف الذاكرة. 


ويكون التفكير بين حالتين هما:ا

الأولى عندما نعمل أو نفكر في شيء نعرفه سابقا،
والثانية عندما نعمل شيئا جديدا أو نفكر في شيء جديد،

فعندما نعيد شيئا سبق أن تعلمناه فان مسارات الدماغ تنفعل بسهولة، لأن مسار الارتباطات معروف ومعبد" . أما التفكير في أمر جديد، فهو يختلف فالجديد يستثير الدماغ فتتولد طاقة كهربائية فيه من الإثارة التي قام بها هذا الجديد ( معلومة، فكرة، منظر..) وتتحول هذه الطاقة الكهربائية إلى نبضات في العصبون، وتسير إلى أن تصل إلى محطات الفرز في وسط الدماغ وتتواصل العمليات فيه- حتى تخزن هذه الصور والمعلومات الجديدة في جزء الدماغ المسمى (قرين أمون)، وبذا يتم التعلم وتبقى المعلومة في الذاكرة..


و الباحثين في علم الأعصاب والدماغ يرون أن عملية التعلم والذاكرة وجهان لعملة واحدة.
ويزداد الذكاء بزيادة التعلم الذي يعمل على زيادة الارتباطات في خلايا التفكير، وهذه الارتباطات هي التي تساعد المتعلم على إدراك الأشياء من حوله ، وحل مشكلاته ، وبالتالي يتسع نطاق عقله ، ويزداد ذكاءه فتزداد قدرته على التعلم. 

لهذا فإن التفكير هو افضل طريقة لتمرين الدماغ فقلة تحفيز الدماغ على التفكير تؤدي الى تقلص او تلف خلايا الدماغ , كما أن الحوار الفكري مع الآخرين يساعد على ترقية فعالية الدماغ
وكما يفقد الإنسان من خلايا دماغة وتتلف منها , فإن الدراسات أثبتت أنه بإمكانه تجديد تلك الخلايا



وبالنسبة لخلايا التفكير فإن عددها يشكل 10% فقط من خلايا الدماغ

سعوديات غير جديات ولاجديرات للعمل.!!



كنت عاطلة عن العمل قرابة الـ3 سنوات كانت تلك سنين من عمري تضيع هدرا بدون الحصول على اي خبره في اي مجال كانت كلمات الرد بأسم "ماعندك دورات!!" سبب في أن ابدأ بتطوير ذاتي وأبحث عن الدورات الدولية والجيدة ثم عدت لتقديم العمل فخورة بما انجزته ولكن رفضي الأخير كان بسبب عدم وجود خبرة!!...وهل ستأتي الخبرة تبحث عني مادام اصحابها يرفضونني بهذا العذر..!
 ولكن صدفه تكررت علي الزيارات لمعظم مدارس الرياض الأهلية والعالمية , وكان من بينها مدرسة عالمية صغيرة ذات مبنى آيل للسقوط قديم الطراز أحببت أن اجرب حظي واتقدم هناك وبعد فترة تم الإتصال بي لابدأ العمل معلمة دين تماما كما هو المفترض أن اكونه بحكم تخصصي السابق في جامعة الإمام بكلية الدعوة والإعلام ... عندما دخلت المكان ورأيت الأشخاص السواد الأعظم من الموظفات هن اجنبيات تماما لا سعودية غيري وآخرى معي.
وبعد المقابلة واعدادي لدرس اشرحه قالت لي المشرفات العربيات من إحدى الجنسيات تعجبنا شخصيتك وثقتك وصوتك الجهوري ابدأئي العمل منذ الغد كان اتفاقي معهم أن احمل الصفوف الأولية للمرحلة الأبتدائية مع صفين من المتوسطة ولم امانع مادامت خبرة المدرسة العالمية ستحتسب مضاعفة.! , ولكن أول ملاحظة اخذتها هي أن السعوديات غير جديات بالعمل وكثيرات الغياب لهذا فإنه سيحتسب لي غياب يوم بغياب 3 ايام في حين ان الأجنبيات اكثر صدقا ولا تتغيب إلا لحاجة كما تقولها المديرة بثقة عالية اللحظة التي اغضبتني وجعلتني اقول بصوت عالي سأغير هذه النظرة لو انني اريد الغياب لم أكن لأبحث عن عمل من الأساس وبأنني لا اتغيب ابدا , ومنذ الغد أتيت سعيدة محملة بالأمل سأقهر لقب عاطلة الذي تملكني طويلا , ولكن صدمت بأنهم قد غيروا بعض القوانين وبأنني سأبدأ تعليمي في قسم رياض الأطفال مانعت بداية ولكن حاولت المديرة اقناعي بأنه سيكون مؤقتا إلى أن يجدوا هناك بديلة لي وبعد تفكير مع نفسي وافقت على مضض , دخلت للمرة الأولى على أول فصل والإزعاج يعم المكان اطفال صغار من كل الجنسين لا يصغون وبعضهم لا يتكلمون العربية وكان علي تعليمهم اللغة العربية ومواد الدين بمعدل حصتين اسبوعية لهم, كنت الوحيدة في قسم الأطفال وبقيه الأستاذات من الجنسية الهندية فقط ثم اتت سعوديتين معي كانت شهادتهن هي الثانوية فقط وبدون دورات وتم قبولهن ومع غضبي على شهادتي تلك التي لا تسير مع مكان عملي , وبين عدم إهتمام المدرسة ومراعاتها للتخصص عند العمل فإن أكثر ما جعلني اتألم هو وجودي بين اطفال صغار صعبه هي تلك اللغه عليهم ولا تكفيها يوم بالأسبوع وعلى الرغم من كثر العدد وتخطيه لـ25 طالب وطالبة ورؤيتي للقسم الآخر مليء بالجنسبة العربية من ذات جنسية المديرة جعلني أعود إليها لأقول انتهى الأسبوع وهناك معلمتان في قسم الأطفال غيري تم تبريري الموقف بأن المدرسة تفضلت علي بقبولي وبأنني لا املك شهادات تصلح للتدريس أو خبرات ملائمة.
وقتها أثبتت للمديرة ولموظفات المدرسة بأن السعوديات غير جديات للعمل فتركته من فوري والحمد لله ان العقد كان سيكتب بعد يومين من تسجيلي وإلا لكنت اكثرت الغياب في ذاك المكان جبرا لما سأعانية فيه من قهر يوميا.!..!
واليوم اجد العمل اخيرا في مدرسة اهلية , وبهدية جيدة إحتمالية دخول المدرسة إلى الموارد البشرية ولكن تصعقني الحقيقة المرة مرة آخرى , بأن مكتب التوجيه يلزمنا بأختبارات وزيارات مفاجئة ومراقبة دائمة , ويحق له طرد أي بنت سعودية غير جديرة بالتعليم بنظرهم , ولكن الغيظ كله أن الأجنبية غير الجديرة يحق لها البقاء مادامت المدرسة راضية عنها.....!! وتستمر السعوديات غير جديرات بالعمل وغير جديات فيه.!

الجمعة، 20 يوليو 2012

وقرن في بيوتكن



(يا نساء النبــي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا* وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى واقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسولة إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * وأذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمه إن الله كان لطيفا خبيرا) الأحزاب 32-34

الاية خاصة بنساء النبي بأمهات المؤمنين , من السياق واضح جدا يانساء النبي ...! ولكن هناك عدة نقاط أود طرحها في هذا الموضوع وبهذه الآيات نقاط بسيطة وخفيفة

الأولى:- خلاف بين العلماء في الآية لم يكن في المخاطب فهن نساء المؤمنين , ولكن كان الخلاف في مدى شمول هذا الخطاب للنساء المؤمنات عموما , بمعنى كون هذه الآيات خاصة بأمهات المؤمنين هل يتم تعميمها على نساء المؤمنين جميعا أم لا ,
هناك من قال بأن هذه الآيات لأمهات المؤمنين ولأنهن قدوه لنا وجب علينا اتباعهن فنسير على ذات النهج في هذه الآيات.. وهناك من استدل بأن الآيات خاصة لهن بابتداء جمله " لستن كأحد من النساء" , فهناك ما يتميزن به عن بقية النساء فامهات المؤمنين لا يتزوجن بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام , في حين يحق لبقيه النساء الزواج مرة آخرى إذن استدلوا أنه لا يعمم كدليل على آيات خاصة بأمهات المؤمنين ولا يتم تعميمها لجميع النساء مثل قولة تعالى
"با نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا" هذا ايضا خطاب خاص بنساء المؤمنين , ولا يمكن تعميمه فالعذاب المضاعف خاص بزوجات النبي إذا ما قاموا بفعل منكر رضي الله عنهن جميعا.
وارى بأن يتم تعميم ما لا يمكن تخصيصــه لهن , ففي الآداب والدين نلتزم نحن ايضا كما يلتزمون هن.

الثانية:- آية " وقرن في بيوتكن" .. الاحظ أي رجل في نقاش بموضوع النساء والعمل , أو الدراسة احيانا , أو حتى الخروج بشكل عام يستدل به بهذه الآية " وقرن في بيوتكن" وكأن النساء محبوسات في قفص لا يخرجن ابدا.
فهل هذا حال الآية؟
حسنا لنبدأ بعض التوضيح فيها  "قرن في بيوتكن"
المعنى واضح وهو المكوث في البيت , لكن الله سبحان وتعالى في اياته يوضح المعاني والحدود , فمثلا قولة "فويل للمصلين" لا يصح لنا أن نقولها هكذا بدون إكمال للآيه وهي "الذين هم عن صلاتهم ساهون"..كذلك في هذه الآية " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" ..لا يتبرجن اثناء خروجهن من المنزل , إذن فهن يخرجن ولكن بضوابط...!!
" فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا* وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"
لا تخضعن بالقول ..يعني أنهن يتحدثن مع الرجال الأجانب , لحاجاتهن , أو لأسباب آخرى ...فالمرأة تداوي المريض وهو رجل , وتعلمه كما علمت عائشة رضي الله عنها ما عندها من علم للصحابيات والصحابة ايضا ...ولكن للحديث مع الرجال ضوابط منها عدم تمايع الكلام ...وقولة "لاتبرجن" أي اثناء الخروج ...فلا يصح أن تأتي لتقول وقرن في بيوتكن وتمنع النساء من الخروج حتى لحاجاتهن....وما دل وأثبت أنهن يخرجن ويحادثن الرجال ما قاله الله تتمه للآيات " وأذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمه" الذكر هنا قد يكون وهن في البيت عندما يتم سؤالهن , أو حتى خارج البيت عندما يخرجن لينصحن أو يعلمن الصحابه شيئا كان غائبا عنهم بحكم أن نساء النبي يأتيهن من العلم الشيء الوفير ومن الرسول مباشرة...فهل هذا هو الضابط لأمهات المؤمنين اثناء جروجهن؟ وهل هو مخصص لهن أم للنساء عامه؟..ولنقل بأنه لعامه النساء إذن فالخروج ليس بمحرم , سواء للدراسه , أو للعمل , بل وحتى مخالطة الرجال والتحدث معهم ليس بذاك الحرام ولا اعني الإختلاط في مكان يكثر فيه الزيارة كعمل امرأة بوسط الرجال وهي وحيده بينهم تماما ..!..سواء بمكتب مع رجلين وغيره...وإنما الأسواق كلها مختلطه , وحتى الكعبة التي يطوفون حولها به من الإختلاط مع الرجال ولا اعني أن لا تهتم المرأة بنفسها فتجعل من ذاتها اضحوكه تضرب هذا فيمسها ذاك....ولا اتحدث عن الإختلاط بتحليل أو تحريم وإنما بأنه واقع في حياتنا وهذه الآية تعطي ضوابط لهذا الإختلاط .. مع ايات آخرى غيرها

الأحد، 24 يونيو 2012

طعام الآلهه


يــقول الله سبحانه وتعالى مخاطبــاً العقول المفكرة..."
ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديّقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر انى يؤفكون
" سورة المائدة آية 75
في هذه الآيـة كان الخطاب لمن وضع عيسى عليه السلام بمرتبه الإله, فهو بنظرهم الابن للاله..!! تعالى الله عن ذلك..كان الحديث بأسلوب سلس وبسيط في كلمــه " يأكلان الطعام"..أي أن الطعام ليس من صفات الرب لسبب بسيط جداً..وهو الدليل على الحاجــة .,. على عدم الكمال , وتلك الحاجيات إنما هي للمخلوقات وليس لخالقهم ...
ولكن الإنسان عبـــر التاريــخ , قد خالف هذه الفكرة في وضعه لإلهه الخاص , وكانت القرابين والأطعمة تُقدم لأسباب مختلفة وبطرق بعضها قد يكون غريبــــا..

الأساطير البابلية والسومريه في الألهه:
كان ماذكر في تلك الأساطير عن قصة الألهه مضحكا جدا , ومثيرا للغباء ولكن ما شدني في الكتاب هذه الكلمات:
ان خلق الانسان كان امر جوهري في عملية الخلق و جزء مهم و فاعل و متمم للمنظومة الكونية فالالهة كما اكدت كافة الاساطير انها خلقت الانسان من اجل توفير الطعام لها و هذا يعني ان خلقته لكي تاكل هي (الالهة)، و خلقته لكي يبني لها بيوتا فهو مهم لها و لوجودها و ان ما يقوم به الانسان من توفير الطعام والشراب للالهة بصيغة قرابين هي طريقة تدخل ضمن العلاقات التبادلية اذ ان الالهة بدورها ملزمة بتوفير المصير الملائم لهذا المخلوق كما يتضح من اسطورة خلق الانسان الاشورية اذ ان الالهة هنا          " قدرت لهم المصائر العظيمة "، و ان أي تلاعب كما اوضحنا سابقاً في خلق هذا الانسان فانه سيؤدي الى ان يصيب الاله المتلاعب باللعنة كما راينا في قصة خلق الانسان السومرية . و من هنا يتضح ان خلق الانسان كان ضرورة لازمة بالنسبة للالهة . 



 الألهه الفرعونيه:
في العهد الفرعونـي قصص الألهة الكثيرة , اله للشمس وللهواء ...الخ, ما شد انتباهي هو قصة اوزوريس وهو حاكم مصري نصب كاله , ثم تم اغتياله من أحدى اخوته لغيرته الشديدة , وبهذا نصب اوزويس بعد حرب كبيرة كأله للموتى , في حين نصب حورس اله للأحياء..!!..الفراعنه.., وبين رع اله الشمس , ونون اله الموتى..!!

وبأختصار كانت هناك الهه في كل اقليم , وكانت الطقوس الأكثر أهمية للحاكم هي بعد موته , وكل حاكم هو في حقيقته –كما يدعّون- اله أو نصف اله..!!...وكان أغلب الإهتمام هو بعد وفاته , وذلك بتحنيطه والإهتمام بقبره بوضع الأثاث الجيد , والأواني الذهبية , وتقديم الطعام لهم بشكل متكرر..وكانت هناك السحر والنصوص السحريه التي ترشده في العالم السفلي , وتحميه ايضا من تدخلات الآخرين , ومن هنا كانت لعنه الفراعنة والتي اكتشفها العلم الحديث عندما رأي حقيقة مرض وموت من يفتح تلك القبور , وهو البكتيريا القاتله في تلك القبور لمكوثها طيلة هذه السنين , لهذا يفتح القبر وبعد التهوية يقترب عالم الآثار منه.!!
وكما هو واضح في الصورة ..!!..الطعام وتعويذه لإطعامه..!!
ومن هنا تقدم كل مايحبه الميت في حياته, من مشروباته الخاصة وطعامه المحبب..وحتى لو كان يحب الحلي والذهب سيحضرونه له.!!


قرابين لا تزال موجودة إلى عصرنا الحالـــي:






في الديانه الهندوسيـه , والبوذية المتواجدة في قارة آسيا لا تزال تقدم تلك القرابين , من أصناف الطعام ... تارة لأن الآلهه محتاجة , وتارة آخرى من أجل البركه منها , ولأن الزائر لا يمكن أن يدعو مالك يقدم شيئا..!!..وتارة في الأعياد والمواسم المخصصة لإطعامها...!!


ولكن الموضوع إلى هذا الحد لا يزال طبيعيا..!!.. إنـــه مجرد طعام..!!.. إن لم تأكله البشريه سيفسد في كل الحالات..!!.. لكن ما ذا عن القرابيـــن الأشــد والأعظم؟؟

وهــي القربان البشـــري...!!
إذ أن الفكرة التــي تجسدت في المسيحيـه لدى بعض المسيحيين - وإن كانت خاطئة كل الخطأ- متمثله في القربان والتضحيــه , ولإيمانهم بخطيئة آدم التي يرون أن كل البشريه حملتها قد خلصها منهم نصف اله ونصف البشر وهو " عيسى " عليه السلام ......!!








بين قتــل الشخص تقربا لإله لأجل رضاءه , مبتدئا بأي إنسان يختاره الحاكم أو الكاهن , منتهيا بفتاة يجب وأن تكون عذرا...!!

وبيـــن هذا الطعام , وهذا القتـــل هناك الــف سؤال وسؤال ... من أين اختلقت كل تلك الأكاذيب لتكون ديانه تحث الفقراء على تقديم اموالهم أو اطعمتهم لأله لا يأكل في حين أنهم في امس الحاجه إليها , وبين قتل نفس من الأنفس لإرضاءها في يوم ماطر قاتل , أو للبحث عن الغيث وذاك المطر..!!
ومهما كان السبب غيــر منطقــي في تلك الحقبات والعصور , أتى سبب آخــر غير منطقــي من أجل الكفر بدعوة الله تعالى كما قاله سبحانه في كتابه:"

وقالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا

اليس الرسول بشرا؟
أيجب أن لا يأكل الطعام في حين أن تلك الآله يتقرب بها بالأطعمه؟.. أين كانت تلك العقول هناك؟...وماهذا الغباء الذي دعاهم لأن يضعوا شرط التصديق " الملك " وهو الشيء الغريب الذي لم ولن يروه , في حين أن الاله الذي وضعوه ليتقربوا به إلى الله من " حجارة " نحتوها بأنفسهم ؟؟؟

وقفه تأمــل فقط ..,..بين العقــل الوارث , والعقل العامــل..!!..فلا ترث شيئا قبل أن تفكر فيه لتستوعبه كاملا..

كتبـــة : وجدان



الجمعة، 22 يونيو 2012

نــقوووش عــلـــى الصليــــب

يتعرف جميعنـــا عـلــى شكــل الصليـــب ذاك " المتعارف عليــه" ..,.. ولكن ينتشــر منـــذ مدة وإلى الآن لا يزال النــاس تتداول صور للصليب الآخــرى , مختلفة الشكـل ....وذلك غيـــره  وخوف على الديـــن .. وجهـــل سواء بـه أو بأشكال الصلبان هــذه..!!ا


كلما ارتيدنــا شيئا..يقال عنه بأنه يحتوي شكلا من أشكال الصليب تلك...وكلما اشترينا آخــر سيؤشر عليه بأنه محتوي على الصليب....وينشــد بالآيــة " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم" ...في باديء ذي بدء سؤال يطرح نفسه هــل سترضى اليهود علينا إن أستطاعوا استغفالنا وأرتدينا شعارهم الديني بدون علم منهم؟...اليس هذا يعني بأننا اصبحنا مباركون بشعاراتهم الدينيه..!!... اليس ذاك تلويثا لشعارهم الديني؟؟!! بغض النظر عن حكمه وتحريم ارتداءه. لنا نحن المسلمون.


هنــا صورة لأشكال الصليب التـي يتداولها الناااس بكثره وبشراهه حتى يتهم بعضهم بعضا ليقذف بكم الأموال التي تم الدفع على مشترياتهم أو يتم تشويهها "دفاعا عن الدين"....!ا
هناك أشكال واضحـــة للصليب ..وهناك اشكال كما قيل لها "ملتويـه" وكأنهم يريدون أجبارنا على اخذها..!!...حتى ما هــو للنقــش أقرب..وماهو للطبيعـة أقرب..وما هو بعيد كــل البعـــد عن الرموز الدينية تم إدخالها معها..!!....مالذي سيبقى لنا إذن إذا الغينا كل شكل يشبّه وكأنه رمزا دينياً....وقد تم اخذه كنقش لا اكثر..,.. أو شيء جميل فقط




صليب القديــس جورج واندرو..!!.....يبدو أننا يجــب أن نلغـــي عــلامــه الجمــع والضرب فـي الرياضيات..!!...وهو شعار مشابه لهذه الصلبان...!!!.....أو نلغي التعليم الحسابي بالكامل.!!


 صليب الكنيسة الكاثولوكيه الا يشبة الطبيعة اكثر؟؟
هل علينا قطع تلك الأشجار؟؟ والتي خلقها الله هكذا؟؟



إحدى صور الماركات التي قيل عنها بأن شعارها صليب....!!

وهــي للورد وشكل هندسي رائـع أقرب...!!
بل وحتى مرســـى السفن تم الإشاره لـه بأنه "صليب" وهو قــد وضــع بشكل هندسي معين ليسهل غرسه في البحر وأخذه منه ايضا..!!..هل نقاطع السفن؟؟


اخبرونــي ايضا ماذا عن اللونين الأسود والأبيض..ماتلك المربعات إلا "صليب مغمور" كما يقولون..هل نقاطع لعبة الشطرنج؟
ما يثيـــــر ضحكي الشكلين المستحدثين للصليب وهما




وآخــر أشكال الصليب المذكورة كان جميــلا...!!...وملئيا بالحياة والنقوش...!


لننهي الحديــث الممـــل عــن ماذكر فــي الأعلــى....فقد تشبعنــا بنشر أشكال الصليب بديل عن ارتداءه وحفظناه في اجهزتنــا وفي مخيلتنا..بشكل أكبـــر ولنلقي نظرة على النقوش الإسلاميـــة الجميـــلة ونعود لهذا الموضوع


ومن النقووش الإسلاميــة
إنــه نقش إسلامي قديـــم لا صليب مستحدث..!!..فإن اقتبسوا الشكل منا......هل يعطيهم الحــق فــي أن نحرم من هذا ونتركها لهم؟؟

مرة آخرى...
إنه نقش إسلامـــي وليس من إشكال الصليب







أيضا..نقش إسلامــي وليــس ورد على شكل صليب


هــل كانت النوافــذ الإسلاميــة كالصليب الذي يشابه رقعه الشطرنج؟؟
وهنا بعض الأشكال المرسومه...من الزخارف الإسلامية




العالم العربـي والمسلمين...يجادلون في اسم التبولـــه مع العالم الغربــي بأنها لبنانيـــة وأُخـذت مع الإستعمار..والسودان رفعوا قضية مع البريطانيين لأنهم نسبوا الكمونية بأنها طبخه انجليزية وهي من أشهر الأكلات السودانية
ونحن هنـا نتنازل عن حضارة إسلامية كبيرة .. لأن زخارفنـا قــد اخذ منها .. وترك لنا المجسمات وذوات الأرواح..!!!..وكل الزخرفه نسبت لهم وبقينااا وبدون حتــــى حضارة....مع العلم أنهم لم ينسبونها لأنفسهم ولكن قدموها من باب الإعجاب ونحن تنازلنا عنها وحاربناها وكأنها لم تكن يوما فـــي حضارتنا


مشهد لأحد المساجد الإسلاميـــة ...بزخارفه الإسلاميـــة فلما ينسب كل شكل قد يشابه الصليب لهم؟؟ اليس الصليب شكلا واحدا؟..وقد حرفــه الألمان بشكل آخر نازي وهو أقرب لعلامه النازية لا صليب دينـــي






من تنازل عن القليل تنازل عن الأكثــــــر...نحن من كنا نملك الفن أكثـــــر ...وأخذوها في كنائسهم لأن الأشكال اليابانية والصينية لا تصلـــح لتلك الكنائــس...في حين أن الزخارف الإسلاميـة السماوية هي الأقـــرب...وهي الأبداع الحقيقي..وليست مجسمات مريم والأطفال في كنائسهم سوى الأصل وتلك الزخارف مستحدثه مع الزخارف والنقــس الإسلامي ومن اراد الأستزاده ليبحث في فن العمارة الإسلاميــة...

الأربعاء، 29 فبراير 2012

صينية الحلى.!



خمســـة صديقــــات فــي الجامعــة..,..احضرت احداهــن صحــن مــن الحلــى والــذي حضرته بنفسهــا..ومددته للجميــع...والكل أخذ إلا واحــدة..!!ا
حز فــي نفسها وكانت تقول فــي قراره ذاتها.. لاتريـــد مــن يدي شيئا إنها لا تثق بــي ولا بمستوى نظافتــي إنها تعتقد أنني اسمم الطعام


وكانت الثانيــة سمينـة...وتفكر في تخفيف وزنها منــذ مدة..فكانت تشجع نفسها وتقول لها..انظري لقد غلبتك وقاومــت هــذه الحلويات بشجاعه وانتي ستزدادين وزنـــا


وكانت الثالثـــة تحاول تذكر التاريخ واليوم ..وتذكرت بأنه يوم الإثنيــن ومن اليام البيض..وهي تقول لقد امتلئت الآن حسنات هذه الصابرة هذه الصائمـة..ونحن هنا نؤذيها


والرابعـة...كانت تفكر في والدتها هــل اخذت حبوب الأنسوليـــن او لا...ثم نظرت لصديقتها تلك وقالت اوه اخشى انها هي ايضا مصابه بالسكر


امــا الخامســه فلم تفكر وتعطي التفكيــر وسألت ببساطــة لماذا لا تريدين مشاركتنا هـل لنا أن نعرف ذلك؟؟؟


متــى نسأل ؟.. لنعرف النوايـــا....بدل التفكيـــر فيها وقياس اسبابها
متــى كان الفعــل دليـــلا كامـــلا للنيه؟
اخبروني ياجماعه؟؟

السبت، 28 يناير 2012

تناقــضاتنـا فـي الحكم عل الأشخاص مبني على ماذا؟


مجموعتـــان ....الأولــى فــي أقـصــى اليميـن والآخــرى فــي اقصــى الشمال

عندمــا يخطيء أحــد اعضاء المجموعــة الأولــى فإن اصحاب تلك المجموعــه يؤيدونــه تـحــت مسمى ((الحريــه الشخصيــة))..فـي حيـن تراه الثانيــة مخطيء جدا وسيء خلقا ..وسيدخــل نارا وعذابــا مالم يستجب لهم

وعندمــا يكون الخطأ مــن أحــد اعضــاء المجموعــة الثانيــة فإن اصحاب تلك المجموعــة تـــرى بأن لا أحــد كامــل وكل شخص معـرض للخطأ ويستحق فرصـة ثانيــة ويغفرون لـه...فــي حيــن أن المجموعــة الأولــى ستأخذ الخطأ تعميمــاً و(غلطة الشاطر بألـف) وتحاول تجريــد تلك المجموعة من انسانيتها

لماذا نــرى أخطأ الفــرد بحســب مكانتــه أو اقرانه؟...لماذا لا يوجد عدل ومساواة؟
كان يفترض من المجموعة الأولــى أن تراهم جميعا عـلــى خطأ وتنتقدهم أو تراها حريــه للإثنين
وكان يفترض بالمجموعة الثانيــة أن تراهم إما عصاه بالكامــل جميعاً .. أو بشر غير منزهيـن عن الخطأ

مــاهــو سـبـــب تناقضنــا حـتــى فــي نظرتنا للأشخاص؟؟